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Apprendre à aimerSciences humaines «Quand Serge Leclaire me convoqua et me dit : " Je voudrais vous parler ! ", nous étions en 1975, je venais de terminer avec lui une analyse qui avait duré près de dix ans.Me parler à moi, son ex-analysante, alors que pendant nos si nombreuses séances ce psychanalyste à la pratique lacanienne rigoureuse n'avait pratiquement pas ouvert la bouche à mon endroit ? Surprise, ébahissement ! Et pour quoi me dire ?Tout de suite ou presque, nous parlâmes de l'amour.»Extrait du livre :Extrait de l'avant-propos : Jacques Lacan disait à peu de chose près : «Tout message finit par parvenir à son desti­nataire...»Un propos que confirme la parution, trente ans après, du dialogue sur la psychanalyse et l'amour qu'à sa demande j'avais entrepris avec Serge Leclaire.Analysé par Jacques Lacan dont il était resté proche tout en traçant sa propre voie, Serge Leclaire disparaît en 1994, et si cet entretien n'a pas été publié de son vivant c'est qu'il aurait voulu - ce qui ne lui a pas été possible - retravailler ce texte «parlé», comme il disait, pour rendre encore plus clair un message qu'il destinait au grand public.Car c'est à ceux qui ne pratiquent pas eux-mêmes la psychanalyse, qui n'ont fait qu'en entendre parler, voire parfois pas du tout, qu'il désirait s'adresser.Atteindre le plus possible de monde, telle était depuis un certain temps la recherche et la volonté d'un praticien à la pensée par ailleurs aussi rigoureuse et difficile que l'exige cette discipline issue du freudisme et considérée le plus souvent comme ésotérique. Au reste, ceux qui connaissent l'oeuvre abondante et pionnière de Leclaire savent que ses ouvrages ne se laissent pas déchiffrer à la première approche. Surtout par des non-initiés.Or Leclaire considère, et il le répète dans nos conversations, que la psychanalyse, qu'on la prenne ou non pour une science, nous concerne tous. L'introduction irréversible par Freud de l'inconscient dans la pensée moderne ne cesse d'avoir des effets dans tous les domaines, ceux de la vie privée comme ceux de la vie économique, sociale, politique.Reste à s'en apercevoir et à en tirer des conclusions parfois heureuses - il est toujours fécond de dévoiler une vérité-, parfois inquiétantes - où va une société qui se «bétonne» au point de ne plus vraiment lais­ser de place à l'amour ?Pour l'avoir lu, écouté, je connaissais sa pensée sur ce sujet et d'autres tout aussi brûlants, d'où nos échanges :Moi. - Pourquoi avoir intitulé votre dernier ouvrage On tue un enfant ?Lui. - Quelqu'un me disait l'autre jour, parlant de la séduction féminine : «Ça promet, ça montre et ça se dérobe...» L'enfant aussi participe à une opération de séduction quand on voit l'utilisation qui en est faite dans la publicité, dans la presse, pour n'importe quelle cause. On est sûr de toucher, avec l'image de l'enfant, et, en même temps, quatre-vingt-dix-neuf fois sur cent, on est dans l'évitement : révérence faite, on laisse de côté. Et on continue de les massacrer, ces enfants... Moi. - Pourquoi dites-vous que l'amour fait peur ?Lui. - Cette société s'organise en fonction de la stabilité et du moindre risque... Au point de l'histoire où nous en sommes, l'amour est quasiment impossible à vivre... C'est l'aboutissement d'un mode de pensée construit en dur. Moi. - Dit-on vraiment la vérité à son analyste ?Lui. - La vérité, qu'est-ce que c'est ? Il s'agit en priorité de ne pas toucher à ce qui fait nos défenses naturelles contre l'angoisse. L'angoisse est maintenant beaucoup plus grande.Moi. - La psychanalyse serait donc présente, qu'on le veuille ou non, et en action parmi nous ?Lui. - On ne peut pas refermer ce regard qui est maintenant ouvert sur les motivations véritables, les puissances véritables qui animent le comportement de l'homme. Et ces puissances ne sont pas du tout de l'ordre de la nature ou de l'instinct, elles sont vraiment de l'ordre du désir.Moi. - Alors, qu'est-ce que le désir ? Serge Leclaire Madeleine ChapsalSciences humaines rentrée universitaire
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